top of page
زنان
وقتی مفهوم آبرو به سلاحی علیە زنان تبدیل میشود
زریان خالدی ماجرای کانالهای افشاگر در ایران، بیش از آنکه مسالەای مرتبط با فناوری یا جرائم سایبری باشد، بازتاب تلاقی فضای دیجیتال با ساختارهای دیرپای قدرت و کنترل اجتماعی است. در جامعهای که آبرو به سرمایهای جمعی و بدن زن به نماد حیثیت خانواده تبدیل شده باشد، انتشار یک تصویر میتواند به مجازاتی اجتماعی فراتر از هر حکم قضایی بینجامد. از این منظر، شبکههای اجتماعی نه منشأ بحران، بلکه بستر بازتولید سازوکارهایی هستند که شرم، طرد و قضاوت جمعی را به ابزار اعمال قدرت بدل میکنند و
زنان در کشاکشِ خانهنشینی فقهی با بسیج ایدئولوژیک
زریان خالدی محدودیت حضور زنان در فضاهای عمومی در جمهوری اسلامی، نه بر مبنای ملاحظات اخلاقی، بلکه بر اساس نسبت حضور آنان با روایت رسمی قدرت اعمال میشود. نویسنده با بررسی سیاستهای حجاب اجباری، نقش زنان در بسیج و آیینهای تشییع دوران جنگ، و خیزش ژن، ژیان، آزادی استدلال میکند زنان زمانی از محدودیتهای معمول معاف میشوند که حضورشان در خدمت اهداف ایدئولوژیک حکومت باشد. به باور نویسنده، نزاع اصلی بر سر حضور زنان در خیابان نیست، بلکه بر سر حق تعیین روایت از بدن و حضور آنان در عرصه
فوتبال زنان از زمینهای ممنوعه تا جام جهانی، راهی صدسالە را پیمودە است
هر چهار سال یکبار، فوتبال مردان جهان را در وضعیتی معلق قرار میدهد. تقویم رسانهها تغییر میکند، خیابانها به صفحههای نمایش تبدیل میشوند و میلیونها نفر در نقاط مختلف جهان خود را در یک زمان مشترک پیدا میکنند. جام جهانی مردان در این لحظه به چیزی فراتر از یک رقابت ورزشی تبدیل میشود؛ به یک رویداد جهانی که در آن سیاست، اقتصاد، هویت و احساس جمعی به هم گره میخورند. در فاصلهای نهچندان دور از این هیاهو، فوتبال زنان نیز در حال آماده شدن برای یکی از مهمترین لحظات تاریخ خود است
اعدام زنان در ایران همزمان با تداوم نابرابری ساختاری - اتنیکی افزایش یافتە است
آمارهای حقوق بشری سالهای ۲۰۱۰ تا ۲۰۲۶، از استمرار یک الگوی پایدار در اعدام زنان در ایران پرده برمیدارند. این روند در سال ۲۰۲۴ با ۳۱ مورد به بالاترین میزان در ۱۷ سال اخیر رسید و در ماههای نخست ۲۰۲۶ نیز ادامه یافته است. این گزارش نشان میدهد اعدام زنان صرفاً یک مسئله کیفری نیست، بلکه پیوند عمیقی با تبعیضهای ساختاری حقوقی، فقر و توزیع نامتوازن اتنیکی بهویژه در مناطق بهحاشیهراندهشده دارد و پیامدهای ناگوار بین نسلی بر جای میگذارد. در سالهای اخیر روند اجرای احکام اعدام در
هوش مصنوعی، خشونت سایبری علیه زنان روزنامهنگار را بشدت تسهیل کرده است
بر اساس گزارش سازمان زنان سازمان ملل متحد، هوش مصنوعی سوءاستفاده، آزار و تولید تصاویر جعلی (دیپفیک) علیه زنان روزنامهنگار و فعال را به شدت تسهیل کرده است. یافتههای این نهاد نشان میدهد حدود ۴۵ درصد از زنان رسانهای به دلیل این تهدیدها در فضای مجازی دست به خودسانسوری میزنند. از سوی دیگر، بانک جهانی اعلام کرده که به دلیل نبود قوانین حمایتی در ۶۰ درصد کشورها، بیش از ۱.۸ میلیارد زن در جهان در برابر حملات سایبری بیدفاع ماندهاند. بر اساس گزارشی منتشر شدە از سوی سازمان زنان سا
زنان کارگر قربانیان اصلی سیاستهای جنگافروزانهی جمهوری اسلامی هستند
ژیار دستباز هفتاد و نە روز قطعی اینترنت در ایران، زندگی بسیاری از شهروندان و بهویژه زنان شاغل را مختل کرده است. مشاغل آنلاین و غیررسمی که زنان سرپرست خانواده به آن وابسته بودند، تعطیل شده و بسیاری از آنان با بیکاری، تورم و فشار اقتصادی شدید مواجهاند. آمارها نشان میدهد سهم زنان از شاغلان تنها ۱۵ درصد است و طی زمستان گذشته، ۲۳۳ هزار شغل زنان از بین رفت. این وضعیت تبعیضهای جنسیتی و آسیبپذیری اقتصادی زنان را تشدید کرده است. بیش از هفتاد روز از قطعی اینترنت در ایران می گذرد و
در عصر برنز، زنان آشوری تحت سلطه مردسالاری نبودند
کتاب جدید سیسیل میشل، تحت عنوان وقتی زنان تاریخ را مینوشتند، تصویری زنده از زنان آشوری ۴۰۰۰ سال پیش ارائه میدهد که برخلاف کلیشههای باستانی، در تجارت، مدیریت خانواده و مالکیت زمین استقلال چشمگیری داشتند. این زنان با نامهها و اسناد مالی و حقوقی خود، نقش فعالی در اقتصاد و جامعه آشور ایفا میکردند، حق طلاق داشتند و حتی ازدواجهای مختلط و برابری حقوقی میان زوجین را مدیریت میکردند. این پژوهش میتواند درک ما را از فرآیند تاریخی شکلگیری نظام مردسالاری عمیقتر کرده و پیچیدگیها
برابری جنسیتی: از رویکرد انطباقی تا بازآرایی منطقی
نصرالله لشنی بحث برابری جنسیتی، در ادبیات معاصر علوم اجتماعی، بهطور فزایندهای از سطح نمایندگی و توزیع مناصب فراتر رفته و به سطحی عمیقتر، یعنی منطق سازماندهی قدرت، منتقل شده است. پرسش محوری دیگر این نیست که چه تعداد زن در ساختارهای سیاسی و سازمانی حضور دارند، بلکه این است که این ساختارها بر اساس چه ارزشها و هنجارهایی عمل میکنند. این یادداشت استدلال میکند که نابرابری جنسیتی را باید نه صرفاً بهمثابه حذف زنان از قدرت، بلکه بهعنوان هژمونی یک فرهنگ مردانه در سازماندهی قدر
زنان مصائب نامرئی جنگ را بر دوش میکشند
اکرم اسدی روایتهای مسلط از جنگ، با تمرکز بر قدرت، امنیت و میدان نبرد، تجربه زیسته زنان را بهطور نظاممند به حاشیه میرانند. با این حال، شواهد تجربی در مطالعات جنگ و جنسیت نشان میدهد در درگیریهای معاصر، که حدود ۹۰ درصد قربانیان آن را غیرنظامیان تشکیل میدهند، زنان در معرض اشکال چندلایهای از خشونت، آوارگی و محرومیت ساختاری قرار دارند. در عین حال، آنها کارکردهای حیاتی در بقا، مراقبت و بازتولید اجتماعی ایفا میکنند. این همزمانی آسیبپذیری و عاملیت، ضرورت بازتعریف چارچوب
نسبت زنانگی و محیطزیست؛ تبارشناسی سلطه و افقهای رهایی
نصرالله لشنی بحث در باب نسبت میان زنانگی و محیطزیست یکی از چالشبرانگیزترین و در عین حال حیاتیترین مباحث در حوزهی مطالعات بینرشتهای معاصر است. این نسبت را نباید به حضوری ساده و فیزیکی از سوی زنان در فعالیتهای صیانت از طبیعت تقلیل داد. در واقع، ما با یک همسرنوشتی تاریخی و مفهومی روبرو هستیم. پرسش بنیادین این است: چرا در طول تاریخ تمدن، هرگاه سخن از تسخیر، مهار و بهرهبرداری از طبیعت به میان آمده، استعارههای زنانه جان گرفتهاند؟ و متقابلاً، چرا هرگاه ساختارهای قدرت ق
زنان
وقتی مفهوم آبرو به سلاحی علیە زنان تبدیل میشود
زریان خالدی ماجرای کانالهای افشاگر در ایران، بیش از آنکه مسالەای مرتبط با فناوری یا جرائم سایبری باشد، بازتاب تلاقی فضای دیجیتال با ساختارهای دیرپای قدرت و کنترل اجتماعی است. در جامعهای که آبرو به سرمایهای جمعی و بدن زن به نماد حیثیت خانواده تبدیل شده باشد، انتشار یک تصویر میتواند به مجازاتی اجتماعی فراتر از هر حکم قضایی بینجامد. از این منظر، شبکههای اجتماعی نه منشأ بحران، بلکه بستر بازتولید سازوکارهایی هستند که شرم، طرد و قضاوت جمعی را به ابزار اعمال قدرت بدل میکنند و
زنان در کشاکشِ خانهنشینی فقهی با بسیج ایدئولوژیک
زریان خالدی محدودیت حضور زنان در فضاهای عمومی در جمهوری اسلامی، نه بر مبنای ملاحظات اخلاقی، بلکه بر اساس نسبت حضور آنان با روایت رسمی قدرت اعمال میشود. نویسنده با بررسی سیاستهای حجاب اجباری، نقش زنان در بسیج و آیینهای تشییع دوران جنگ، و خیزش ژن، ژیان، آزادی استدلال میکند زنان زمانی از محدودیتهای معمول معاف میشوند که حضورشان در خدمت اهداف ایدئولوژیک حکومت باشد. به باور نویسنده، نزاع اصلی بر سر حضور زنان در خیابان نیست، بلکه بر سر حق تعیین روایت از بدن و حضور آنان در عرصه
فوتبال زنان از زمینهای ممنوعه تا جام جهانی، راهی صدسالە را پیمودە است
هر چهار سال یکبار، فوتبال مردان جهان را در وضعیتی معلق قرار میدهد. تقویم رسانهها تغییر میکند، خیابانها به صفحههای نمایش تبدیل میشوند و میلیونها نفر در نقاط مختلف جهان خود را در یک زمان مشترک پیدا میکنند. جام جهانی مردان در این لحظه به چیزی فراتر از یک رقابت ورزشی تبدیل میشود؛ به یک رویداد جهانی که در آن سیاست، اقتصاد، هویت و احساس جمعی به هم گره میخورند. در فاصلهای نهچندان دور از این هیاهو، فوتبال زنان نیز در حال آماده شدن برای یکی از مهمترین لحظات تاریخ خود است
اعدام زنان در ایران همزمان با تداوم نابرابری ساختاری - اتنیکی افزایش یافتە است
آمارهای حقوق بشری سالهای ۲۰۱۰ تا ۲۰۲۶، از استمرار یک الگوی پایدار در اعدام زنان در ایران پرده برمیدارند. این روند در سال ۲۰۲۴ با ۳۱ مورد به بالاترین میزان در ۱۷ سال اخیر رسید و در ماههای نخست ۲۰۲۶ نیز ادامه یافته است. این گزارش نشان میدهد اعدام زنان صرفاً یک مسئله کیفری نیست، بلکه پیوند عمیقی با تبعیضهای ساختاری حقوقی، فقر و توزیع نامتوازن اتنیکی بهویژه در مناطق بهحاشیهراندهشده دارد و پیامدهای ناگوار بین نسلی بر جای میگذارد. در سالهای اخیر روند اجرای احکام اعدام در
هوش مصنوعی، خشونت سایبری علیه زنان روزنامهنگار را بشدت تسهیل کرده است
بر اساس گزارش سازمان زنان سازمان ملل متحد، هوش مصنوعی سوءاستفاده، آزار و تولید تصاویر جعلی (دیپفیک) علیه زنان روزنامهنگار و فعال را به شدت تسهیل کرده است. یافتههای این نهاد نشان میدهد حدود ۴۵ درصد از زنان رسانهای به دلیل این تهدیدها در فضای مجازی دست به خودسانسوری میزنند. از سوی دیگر، بانک جهانی اعلام کرده که به دلیل نبود قوانین حمایتی در ۶۰ درصد کشورها، بیش از ۱.۸ میلیارد زن در جهان در برابر حملات سایبری بیدفاع ماندهاند. بر اساس گزارشی منتشر شدە از سوی سازمان زنان سا
زنان کارگر قربانیان اصلی سیاستهای جنگافروزانهی جمهوری اسلامی هستند
ژیار دستباز هفتاد و نە روز قطعی اینترنت در ایران، زندگی بسیاری از شهروندان و بهویژه زنان شاغل را مختل کرده است. مشاغل آنلاین و غیررسمی که زنان سرپرست خانواده به آن وابسته بودند، تعطیل شده و بسیاری از آنان با بیکاری، تورم و فشار اقتصادی شدید مواجهاند. آمارها نشان میدهد سهم زنان از شاغلان تنها ۱۵ درصد است و طی زمستان گذشته، ۲۳۳ هزار شغل زنان از بین رفت. این وضعیت تبعیضهای جنسیتی و آسیبپذیری اقتصادی زنان را تشدید کرده است. بیش از هفتاد روز از قطعی اینترنت در ایران می گذرد و
در عصر برنز، زنان آشوری تحت سلطه مردسالاری نبودند
کتاب جدید سیسیل میشل، تحت عنوان وقتی زنان تاریخ را مینوشتند، تصویری زنده از زنان آشوری ۴۰۰۰ سال پیش ارائه میدهد که برخلاف کلیشههای باستانی، در تجارت، مدیریت خانواده و مالکیت زمین استقلال چشمگیری داشتند. این زنان با نامهها و اسناد مالی و حقوقی خود، نقش فعالی در اقتصاد و جامعه آشور ایفا میکردند، حق طلاق داشتند و حتی ازدواجهای مختلط و برابری حقوقی میان زوجین را مدیریت میکردند. این پژوهش میتواند درک ما را از فرآیند تاریخی شکلگیری نظام مردسالاری عمیقتر کرده و پیچیدگیها
برابری جنسیتی: از رویکرد انطباقی تا بازآرایی منطقی
نصرالله لشنی بحث برابری جنسیتی، در ادبیات معاصر علوم اجتماعی، بهطور فزایندهای از سطح نمایندگی و توزیع مناصب فراتر رفته و به سطحی عمیقتر، یعنی منطق سازماندهی قدرت، منتقل شده است. پرسش محوری دیگر این نیست که چه تعداد زن در ساختارهای سیاسی و سازمانی حضور دارند، بلکه این است که این ساختارها بر اساس چه ارزشها و هنجارهایی عمل میکنند. این یادداشت استدلال میکند که نابرابری جنسیتی را باید نه صرفاً بهمثابه حذف زنان از قدرت، بلکه بهعنوان هژمونی یک فرهنگ مردانه در سازماندهی قدر
زنان مصائب نامرئی جنگ را بر دوش میکشند
اکرم اسدی روایتهای مسلط از جنگ، با تمرکز بر قدرت، امنیت و میدان نبرد، تجربه زیسته زنان را بهطور نظاممند به حاشیه میرانند. با این حال، شواهد تجربی در مطالعات جنگ و جنسیت نشان میدهد در درگیریهای معاصر، که حدود ۹۰ درصد قربانیان آن را غیرنظامیان تشکیل میدهند، زنان در معرض اشکال چندلایهای از خشونت، آوارگی و محرومیت ساختاری قرار دارند. در عین حال، آنها کارکردهای حیاتی در بقا، مراقبت و بازتولید اجتماعی ایفا میکنند. این همزمانی آسیبپذیری و عاملیت، ضرورت بازتعریف چارچوب
نسبت زنانگی و محیطزیست؛ تبارشناسی سلطه و افقهای رهایی
نصرالله لشنی بحث در باب نسبت میان زنانگی و محیطزیست یکی از چالشبرانگیزترین و در عین حال حیاتیترین مباحث در حوزهی مطالعات بینرشتهای معاصر است. این نسبت را نباید به حضوری ساده و فیزیکی از سوی زنان در فعالیتهای صیانت از طبیعت تقلیل داد. در واقع، ما با یک همسرنوشتی تاریخی و مفهومی روبرو هستیم. پرسش بنیادین این است: چرا در طول تاریخ تمدن، هرگاه سخن از تسخیر، مهار و بهرهبرداری از طبیعت به میان آمده، استعارههای زنانه جان گرفتهاند؟ و متقابلاً، چرا هرگاه ساختارهای قدرت ق
خبرهای بیشتر
کارگران زیر آفتاب، بیسایهبان قانون
زریان خالدی تابستان ۱۴۰۵، برای کارگران ایرانی، تنها تابستان یک بحران اقلیمی نیست, بلکە تلاقی چند بحران است؛ موج گرمایی که با رکوردهای تازه همراه شده، شبکهی برقی که زیر فشار جنگ و تحریم بهسختی سرپا مانده و اقتصادی که با تورم سهرقمی، کمترین انگیزه را برای هزینهکردن اضافی روی ایمنی کارگر به کارفرما میدهد. در چنین بستری، پرسش این گزارش ساده است که وقتی دما از پنجاه درجه فراتر میرود، قانون و دولت از چه کسی محافظت میکنند و چه کسی را زیر آفتاب رها میکنند؟ در نظام بینالمللی
زنان
وقتی مفهوم آبرو به سلاحی علیە زنان تبدیل میشود
زریان خالدی ماجرای کانالهای افشاگر در ایران، بیش از آنکه مسالەای مرتبط با فناوری یا جرائم سایبری باشد، بازتاب تلاقی فضای دیجیتال با ساختارهای دیرپای قدرت و کنترل اجتماعی است. در جامعهای که آبرو به سرمایهای جمعی و بدن زن به نماد حیثیت خانواده تبدیل شده باشد، انتشار یک تصویر میتواند به مجازاتی اجتماعی فراتر از هر حکم قضایی بینجامد. از این منظر، شبکههای اجتماعی نه منشأ بحران، بلکه بستر بازتولید سازوکارهایی هستند که شرم، طرد و قضاوت جمعی را به ابزار اعمال قدرت بدل میکنند و
زنان در کشاکشِ خانهنشینی فقهی با بسیج ایدئولوژیک
زریان خالدی محدودیت حضور زنان در فضاهای عمومی در جمهوری اسلامی، نه بر مبنای ملاحظات اخلاقی، بلکه بر اساس نسبت حضور آنان با روایت رسمی قدرت اعمال میشود. نویسنده با بررسی سیاستهای حجاب اجباری، نقش زنان در بسیج و آیینهای تشییع دوران جنگ، و خیزش ژن، ژیان، آزادی استدلال میکند زنان زمانی از محدودیتهای معمول معاف میشوند که حضورشان در خدمت اهداف ایدئولوژیک حکومت باشد. به باور نویسنده، نزاع اصلی بر سر حضور زنان در خیابان نیست، بلکه بر سر حق تعیین روایت از بدن و حضور آنان در عرصه
فوتبال زنان از زمینهای ممنوعه تا جام جهانی، راهی صدسالە را پیمودە است
هر چهار سال یکبار، فوتبال مردان جهان را در وضعیتی معلق قرار میدهد. تقویم رسانهها تغییر میکند، خیابانها به صفحههای نمایش تبدیل میشوند و میلیونها نفر در نقاط مختلف جهان خود را در یک زمان مشترک پیدا میکنند. جام جهانی مردان در این لحظه به چیزی فراتر از یک رقابت ورزشی تبدیل میشود؛ به یک رویداد جهانی که در آن سیاست، اقتصاد، هویت و احساس جمعی به هم گره میخورند. در فاصلهای نهچندان دور از این هیاهو، فوتبال زنان نیز در حال آماده شدن برای یکی از مهمترین لحظات تاریخ خود است
اعدام زنان در ایران همزمان با تداوم نابرابری ساختاری - اتنیکی افزایش یافتە است
آمارهای حقوق بشری سالهای ۲۰۱۰ تا ۲۰۲۶، از استمرار یک الگوی پایدار در اعدام زنان در ایران پرده برمیدارند. این روند در سال ۲۰۲۴ با ۳۱ مورد به بالاترین میزان در ۱۷ سال اخیر رسید و در ماههای نخست ۲۰۲۶ نیز ادامه یافته است. این گزارش نشان میدهد اعدام زنان صرفاً یک مسئله کیفری نیست، بلکه پیوند عمیقی با تبعیضهای ساختاری حقوقی، فقر و توزیع نامتوازن اتنیکی بهویژه در مناطق بهحاشیهراندهشده دارد و پیامدهای ناگوار بین نسلی بر جای میگذارد. در سالهای اخیر روند اجرای احکام اعدام در
هوش مصنوعی، خشونت سایبری علیه زنان روزنامهنگار را بشدت تسهیل کرده است
بر اساس گزارش سازمان زنان سازمان ملل متحد، هوش مصنوعی سوءاستفاده، آزار و تولید تصاویر جعلی (دیپفیک) علیه زنان روزنامهنگار و فعال را به شدت تسهیل کرده است. یافتههای این نهاد نشان میدهد حدود ۴۵ درصد از زنان رسانهای به دلیل این تهدیدها در فضای مجازی دست به خودسانسوری میزنند. از سوی دیگر، بانک جهانی اعلام کرده که به دلیل نبود قوانین حمایتی در ۶۰ درصد کشورها، بیش از ۱.۸ میلیارد زن در جهان در برابر حملات سایبری بیدفاع ماندهاند. بر اساس گزارشی منتشر شدە از سوی سازمان زنان سا
زنان کارگر قربانیان اصلی سیاستهای جنگافروزانهی جمهوری اسلامی هستند
ژیار دستباز هفتاد و نە روز قطعی اینترنت در ایران، زندگی بسیاری از شهروندان و بهویژه زنان شاغل را مختل کرده است. مشاغل آنلاین و غیررسمی که زنان سرپرست خانواده به آن وابسته بودند، تعطیل شده و بسیاری از آنان با بیکاری، تورم و فشار اقتصادی شدید مواجهاند. آمارها نشان میدهد سهم زنان از شاغلان تنها ۱۵ درصد است و طی زمستان گذشته، ۲۳۳ هزار شغل زنان از بین رفت. این وضعیت تبعیضهای جنسیتی و آسیبپذیری اقتصادی زنان را تشدید کرده است. بیش از هفتاد روز از قطعی اینترنت در ایران می گذرد و
در عصر برنز، زنان آشوری تحت سلطه مردسالاری نبودند
کتاب جدید سیسیل میشل، تحت عنوان وقتی زنان تاریخ را مینوشتند، تصویری زنده از زنان آشوری ۴۰۰۰ سال پیش ارائه میدهد که برخلاف کلیشههای باستانی، در تجارت، مدیریت خانواده و مالکیت زمین استقلال چشمگیری داشتند. این زنان با نامهها و اسناد مالی و حقوقی خود، نقش فعالی در اقتصاد و جامعه آشور ایفا میکردند، حق طلاق داشتند و حتی ازدواجهای مختلط و برابری حقوقی میان زوجین را مدیریت میکردند. این پژوهش میتواند درک ما را از فرآیند تاریخی شکلگیری نظام مردسالاری عمیقتر کرده و پیچیدگیها
برابری جنسیتی: از رویکرد انطباقی تا بازآرایی منطقی
نصرالله لشنی بحث برابری جنسیتی، در ادبیات معاصر علوم اجتماعی، بهطور فزایندهای از سطح نمایندگی و توزیع مناصب فراتر رفته و به سطحی عمیقتر، یعنی منطق سازماندهی قدرت، منتقل شده است. پرسش محوری دیگر این نیست که چه تعداد زن در ساختارهای سیاسی و سازمانی حضور دارند، بلکه این است که این ساختارها بر اساس چه ارزشها و هنجارهایی عمل میکنند. این یادداشت استدلال میکند که نابرابری جنسیتی را باید نه صرفاً بهمثابه حذف زنان از قدرت، بلکه بهعنوان هژمونی یک فرهنگ مردانه در سازماندهی قدر
زنان مصائب نامرئی جنگ را بر دوش میکشند
اکرم اسدی روایتهای مسلط از جنگ، با تمرکز بر قدرت، امنیت و میدان نبرد، تجربه زیسته زنان را بهطور نظاممند به حاشیه میرانند. با این حال، شواهد تجربی در مطالعات جنگ و جنسیت نشان میدهد در درگیریهای معاصر، که حدود ۹۰ درصد قربانیان آن را غیرنظامیان تشکیل میدهند، زنان در معرض اشکال چندلایهای از خشونت، آوارگی و محرومیت ساختاری قرار دارند. در عین حال، آنها کارکردهای حیاتی در بقا، مراقبت و بازتولید اجتماعی ایفا میکنند. این همزمانی آسیبپذیری و عاملیت، ضرورت بازتعریف چارچوب
نسبت زنانگی و محیطزیست؛ تبارشناسی سلطه و افقهای رهایی
نصرالله لشنی بحث در باب نسبت میان زنانگی و محیطزیست یکی از چالشبرانگیزترین و در عین حال حیاتیترین مباحث در حوزهی مطالعات بینرشتهای معاصر است. این نسبت را نباید به حضوری ساده و فیزیکی از سوی زنان در فعالیتهای صیانت از طبیعت تقلیل داد. در واقع، ما با یک همسرنوشتی تاریخی و مفهومی روبرو هستیم. پرسش بنیادین این است: چرا در طول تاریخ تمدن، هرگاه سخن از تسخیر، مهار و بهرهبرداری از طبیعت به میان آمده، استعارههای زنانه جان گرفتهاند؟ و متقابلاً، چرا هرگاه ساختارهای قدرت ق
bottom of page